الرؤيا مصدر رأى، وهي مختصة بما يراه الإنسان في منامه، أما الرؤية فهي مصدر رأي كذلك، إلا أنها مختصة بما يراه الإنسان في اليقظة. قال في القاموس المحيط (الرؤية: النظر بالعين وبالقلب) . وقال في الصحاح: (الرؤية بالعين تتعدى إلى مفعول واحد، وبمعنى العلم تتعدى إلى مفعولين، يقال رأى زيدًا […]
تبين لنا في المبحث الأول، أن الرؤيا في اللغة تعني ما يراه الإنسان في منامه، وهي عبارة عن أمثال مضروبة، وإذا كان الأمر كذلك، فما الفرق بينها وبين الحلم؟ والجواب: أن الحُلْمُ: بضم الحاء واللام أو ضم الحاء وسكون اللام، وهو ما يراه النائم . قال الجوهري في الصحاح: (الحُلُم […]
الدلالات: – بكسر الدال وفتحها – جمع دلالة، وهي الإرشاد، واستدل بالشيء على الشيء أي اتخذه دليلاً عليه . قال الجوهري في الصحاح: “الدَّلِيلُ: ما يُستدلُّ به، والدَليلُ: الدَالُّ وقد دَلَّه على الطريق يُدُّله دَلاَلَة ودِلاَلَة ودُلُولَة. والفتح أعلى” . وقال الجرجاني في كتاب التعريفات: “الدلالة هي كون الشيء يلزم […]
تعريف الروح وصفاتها وخصائصها البحث في صفات الروح جائز بما دل عليه الكتاب والسنة، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: “وليس في الكتاب والسنة أن المسلمين نهوا أن يتكلموا في الروح بما دل عليه الكتاب والسنة، لا في ذاتها ولا في صفاتها، وأما الكلام بغير علم فذلك محرم في […]
إذا عرفنا أن روح النائم تتعلق ببدنه من وجه، وتفارقه من وجه، وأنها تُقبض وتُرسل كما دلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، فهل من صفات الأرواح أنها تلتقي في المنام؟ هذا ما سأوضحه – إن شاء الله – من خلال هذه المسألة وبيان أقوال أهل العلم فيها وأدلتهم، وذلك من […]
ان من تعظيم قدر الرؤيا والدلالة على انها حق ما جاء في السنة المطهرة انها من اجزاء النبوة. وقد جاء في ذلك روايات متعددة منها الصيح ومنها دون ذلك، واصحها على الاطلاق من حديث أبي هريرة عَنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال : ( الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ […]
تبين مما مضى أن من الرؤى حديث نفس يحدّث العبد بها نفسه في اليقظة، ثم تتصور له في منامه، فهذه أضغاث أحلام لا علاقة لها بالرؤى الصادقة. ومنها كذلك الأحلام، وهي من الشيطان؛ ليحزن بها المسلم، فما هو موقفنا من هذه الأضغاث، أولا: أن يعلم العبد أنها من الشيطان، ويستعيذ […]
أما بعد: عباد الله: إن الحياة في هذه الأيام تتكفؤ الناس عن اليمن وعن الشمال ويسرة، وقليل منهم الناجي، وما ينجو أحد منها إلا بتوفيق من الله وفضل. وسقوط الناس في مهاوي تكفؤها يختلف بحسب سرعة الناس في تهاويهم في معتركها، حتى أصبح الناس يتلقفون كل ما يظنون به تفريجًا […]
وقال ابن القيم – رحمه الله – ورؤيا الأنبياء وحى، فإنها معصومة من الشياطين، وهذا باتفاق الأمة، ولهذا أقدم الخليل على ذبح ابنه عليهما السلام بالرؤيا. وأما رؤيا غيرهم؛ فتعرض على الوحى الصريح، فإن وافقته وإلا لم يعمل بها، فإن قيل: فما تقولون إذا كانت رؤيا صادقة أو تواطأت؟ قلنا: […]
مما لا شك فيه أن الناس يختلفون فى الرؤى، فليسوا على درجة واحدة، وذلك تبعاً لاختلاف منازلهم، فمنزلة النبى، ومنزلة العالم، والذى اشتهر بالصدق والتقوى مختلفة تماماً عمن اشتهر بالتخليط أو البدعة ونحو ذلك. وهذا الأمر يكاد يكون فطرياً عند الناس، ولا شك أن هذا له أصل فى السنة المطهرة، […]
